海岸生活杂志｜图/本刊记者 陈泽锋  文/本刊特约记者 杜鑫  辑/三每

对于很多人来说，海洋最具体、最生动的符号就是海螺。无论在世界的哪个角落，只要看到海螺，就会想到大海；然后轻轻地把海螺放到耳边，耳朵里充盈着滚滚的波浪声，好像自己置身于茫茫的大海之中。很多人没有见过海洋，却能在海螺里听见了大海。

来自海洋的礼物

海南有很多美丽的海湾，在一些没有开发的海滩上，除了有许多美丽的贝壳外，运气好的话还可以捡到大的海螺。和内陆人总把海螺往耳边放不同，海边长大的人会试着放到嘴里吹一吹。一些海螺内部结构比较特殊，从断裂的顶部吹进去的气，会在海螺内流动的过程中出现很多气旋和湍流，海螺的腔会把声音放大，使声音悠远恢弘。因其形状像军号，所以人们把能吹响的海螺叫做螺号。

吹螺号是个技术活，吹奏时，左手持握螺口，两唇紧贴吹嘴送气，发音作呜呜声。每个海螺可发出一个基本稳定的长音，因螺身大小不同，发出的音高也各异。海螺的音色与螺纹的粗细和多少有直接关系，一般说来，螺纹细少的音色较明亮，反之音色较深厚。

35岁的渔民阿杰，能用海螺壳吹奏出许多优美的曲子。“每次出海时，这个海螺都陪伴在我身边，我喜欢用它吹奏曲子。它让海上的生活不那么无聊。”他坐在船上吹海螺时，伴着浪打船头的声响，海螺的声音如怨如慕，如泣如诉，像在讲一个很久远的故事。船上的人都会静静地听着，不说一句话。吹海螺时，他动用的是嘴唇和脸颊的肌肉，但声音似乎来自于心灵深处。

响了千年的海螺

海螺，古称贝、蠡。海螺作为乐器的历史悠久，南北朝时，海螺已在我国北方民间广泛流传。北魏时期，云冈石窟雕刻中已有吹螺的伎乐形象。隋唐时期，海螺用于九、十部乐的西凉、龟兹、天竺、扶南、高丽诸乐中。《旧唐书·音乐志》载：“贝，蠡也，容可数升，并吹之以节乐，亦出南蛮。”唐贞元十七年( 公元801年)，南方骠国( 今缅甸)所献乐器有玉螺，所献乐曲大都与佛教有密切关系。唐代大诗人白居易《骠国乐》诗中有“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊”之句。明代王圻《三才图会》里也写道：“即以螺之大者，吹作波之音，盖仿佛于笳而为之者。”海螺除在佛教寺院用作法器外，还用于古代北方少数民族军事、劳动和娱乐生活中。据西藏古代文献记载，当筒钦尚未出现以前，在藏传佛教寺院中是以法螺为主要吹奏乐器的。

在国外，佛罗里达群岛上，吹海螺的传统也流传了几百年了。早期居民吹响它是在发信号，表明近海发现一沉船。土生土长的岛民则被称为海螺壳。如今，佛罗里达群岛的岛民，每年都会举办吹海螺大赛，吸引了很多人来参加，甚至还有3岁的小女孩。

如何让海螺发出声音

能够直接吹响的海螺并不多，一般都需要经过一些人工处理。现代海螺采用海水中天然长成的大海螺壳制作。螺壳呈螺旋状，大小不一，一般全长25～33厘米。多选用颜色清白或有花条纹的海螺为佳，磨穿螺尖做吹嘴，并将吹嘴做成圆锥形或直筒形，外径2～3厘米。中心吹孔较细，孔径只有1厘米。一般来说，有两个地方可以开孔。对于凤凰螺（比如女王凤凰螺）、冠螺（比如唐冠螺）这些螺层不发达、螺塔不高的贝壳来说，开孔位置的最佳选择是在螺塔的顶部。对于法螺（比如大法螺）、蛙螺（比如大蛙螺），可以在螺塔顶部开孔，或者在某个螺层的侧面开孔。如果在海螺的顶部开孔，那么可以不加吹嘴。但是，如果从侧面开口，那么吹嘴就会带来很大的方便，吹嘴可以用普通的乐器吹嘴，不过比较地道的做法是用小的海螺制作。

有时，会在螺的两端钻孔并穿以细皮绳，平时不吹奏时可斜挂于胸前或腋下。对于一些特殊用途的海螺，装饰会较为精美，一般多镶嵌铜片或银片为饰，显得格外庄重和美观。不仅能制成金属吹嘴，还在螺身中部至螺口也镶以铜片或银片，从而制成翅形的装饰物，另在翅尾还缀有圆环，系以丝穗或彩绸为饰。当然，对于只是寻求吹海螺乐趣的人们来说，只需要钻一个孔就可以自在地吹奏了。

对于在内陆长大的人来说，第一次见到大海可以说是人生中最奇妙的体验。油画一般厚重的蓝天中，层层叠叠的白云以肉眼可见的速度移动着。湛蓝或是深沉的水面，波涛由水天交接之处浩浩荡荡地涌来，比静静耸立的高山更摄人心魄。日落晚霞间，在尚蕴着日光余温的沙滩上散步，边走边低头寻找被海水冲上岸的海螺，生怕错过每一个来自海洋的美丽礼物。而海螺，更像是来自大海的信使，把整个海洋的信息装在肚子里，你只要仔细倾听，就能听到。

责任编辑：吴毓锋